INTORNO A MATTEO

Ho deciso di inserire un link al blog di Matteo, perchè a parte la sua intraprendenza, provo il bisogno di riflettere sull'apprendimento mimetico, perchè di questo si tratta. Con Matteo non sono state necessarie le parole o le spiegazioni di come si fa, lui ha fatto tutto da solo, si è concesso numerose passeggiate all'interno del mio blog e poi, probabilmente per tentativi ed errori, ne ha creato uno tutto suo.

A me sembra che tutte le azioni sottese a quanto accaduto e creato, siano il frutto di operazioni mentali di alto livello, perciò questo bambino non lo posso prioprio trascurare, anzi lo devo seguire con attenzione! Perchè la RETE, come spiegato oggi in classe è sì fonte di opportunità, ma anche di insidie! 

DA INDIRE

ATTIVITA' VALIDE, DIVERTENTI E COINVOLGENTI PER LA DIDATTICA DELLA LINGUA INGLESE

VANNO BENISSIMO USATE  CON LA LIM

TOYLAND  

ECCO QUI IL SECONDO ESPERIMENTO DI MATTEO! :))

...AVEVO SOLO BUTTATO LI' PER LI' QUALCHE INFORMAZIONE SUI VIDEO ..SENZA SCENDERE NEI PARTICOLARI.......MA A QUANTO PARE..NON SERVE PIU' PARLARE ADESSO E' MEGLIO FARE!

Matteo alunno curioso

In questa settimana, nella mia quinta B abbiamo raccolto e selezionato le foto più significative di un viaggio d'istruzione a Sepino, un sito archeologico di epoca romana in Molise. Il materiale ci occorre per costruire un filmato con Movie Maker, dopo aver spiegato a grandi linee il progetto, questa mattina era previsto l'avvio dell'attività, ma ho ricevuto una sorpresa! Il mio alunno Matteo ha anticipato le mosse della maestra, guardate un po' cosa ha confezionato ....musica annessa!!

Incredibili questi NATIVI DIGITALI!! 

PEDAGOGIA DELLE RISORSE UMANE

2^ LEZIONE PROF. POLLO

IL FONDAMENTO ANTROPOLOGICO

Alla base della Pedagogia culturale dell’anima vi è un preciso  fondamento antropologico che considera l’uomo come:

1.       Essere simbolico culturale

2.       Essere tessitore del tempo

3.       Essere mortale

4.       Essere come totalità limitata e aperta al trascendente

5.       Essere aperto al mistero della coscienza.

SOMMERSA DAGLI IMPEGNI

SOMMERSA DAGLI IMPEGNI SEGUO IL MOOC A SINGHIOZZO MA L'APPRENDIMENTO NON SI FERMA, ANCHE IL SINGHIOZZO PUO' ESSERE EFFICACE!

QUESTO POST E' IL SEGNO CHE QUESTO MONDO NON POSSO PRIOPRIO LASCIARLO NONOSTANTE TUTTI GLI IMPEGNI QUOTIDIANI CHE MI SOFFOCANO E' NECESSARIO CHE RITAGLI UN PO' DI SPAZIO PER IMPARARE DAL VILLAGGIO! MA PERCHE' LA GIORNATA E' SOLO DI 24 ORE?

LA LEZIONE DEL MAESTRO ANDREAS

 

Andate a rileggervi la locandina: ma come sarebbe possibile affrontare seriamente obiettivi tipo “creare comunità di apprendimento e aggiornamento professionale” o “annullare il gap tecnologico fra vecchie e nuove generazioni” con manuale, regole, istruzioni e domandine all’esame finale?
Elena dichiara di sentirsi una completa imbranata e al tempo stesso manifesta la ferma volontà di continuare.  La maggior parte dei commenti che leggo esprimono più o meno esplicitamente questa posizione. Ho lavorato con migliaia di persone e la grande maggioranza di esse esprime lo stesso disagio. Anche i ventenni. Sì, anche tantissimi nativi digitali dichiarano di sentirsi imbranati con le tecnologie, appena escono dai loro territori virtuali, sempre più commerciali e spesso assai ridotti.

COME NASCONO LE BUONE IDEE

MEMORIA STORICA DI CLASSE PRIMA

ANCHE QUESTO E' UN VIDEO DI PROVA DA MOSTRARE E RIELABORARE CON GLI ALUNNI DI CLASSE QUINTA

DIDATTICA ON LINE cap. 5

strategie didattiche on line mappa mentale con MINDOMO

 

http://www.iuline.it/ambiente/formazione/cv/edulab_archimat/download.php?nome_file=../../../../formazione/uploads/edulab_archimat/332/Strategie didattiche on line Lisia Piovano.jpg

PEDAGOGIA DELLE RISORSE UMANE

PROF. MARIO POLLO

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“Società Liquida” – crisi delle Istituzioni come i grandi cambiamenti sociali agiscono sulla vita delle persone e delle Istituzioni

Relazione del Prof. Mario Pollo, docente di pedagogia sociale dell’Università Pontificia Salesiana e della LUMSA

 

Le trasformazioni della seconda modernità

Per comprendere la liquefazione della modernità è necessario ricordare, a mò di premessa, le trasformazioni socioculturali che la modernità ha avviato e che costituiscono il punto di partenza di quelle in atto nell’attuale fase storica.

L’obiettivo delle trasformazioni della modernità era quello di mettere al centro della cultura sociale la razionalità strumentale e/o dell’economia e di eliminare, quindi, dalla cultura sociale tutto ciò che ostacolava un razionale calcolo dei risultati, liberando lo spirito di iniziativa imprenditoriale dalle pastoie dei doveri familiari, dal tessuto degli obblighi etici, ecc.

Non è un caso perciò che in questa fase storica l’ordine economico abbia imposto il suo dominio alla totalità della vita umana, rendendo irrilevante tutti gli altri accadimenti che in essa potevano manifestarsi. Per raggiungere questo obiettivo la modernità doveva liberarsi, dissolvendolo, da tutto ciò che persiste nel tempo, che è insensibile al suo passare e immune al suo fluire. Questa liberazione doveva necessariamente passare attraverso la dissoluzione del sacro, che è per antonomasia ciò che manifesta l’atemporale e l’eterno nella vita della società, ed il ripudio e la detronizzazione del passato per mezzo della dissoluzione della tradizione che, come è noto, è il sedimento del passato nel presente. ( Baumann Z., Modernità liquida, Laterza, bari, 2002)